税收筹划实训评语 税收筹划实训评语怎么写
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韩信是军事家战略家吗？
韩信用兵还用您来改骗历史么？不知自有几两小学未毕业！！上下五千年出能人有几人7？上下亿年史载就是您一手而成！后人会评价您是黄金或是什么？吾百姓未知！会明揚亿古！！！
韩信是个军事家，但不是战略家。
军事家韩信
韩信深谙兵法，在具体作战方面，是个不可多得的天才，这一点萧何很早就知道了，这是因为这一点，才有“萧何月下追韩信”这么一个美好的历史故事。可以这样讲，如果没有韩信，就不会有刘邦的天下。韩信是军事家，没有一点疑问。
不是战略家的韩信
韩信是战略家么？我认为根本不是战略家，而且目光比较短浅。韩信向刘邦讨要齐王王位就是个明证。刘邦被项羽围困荥阳后，盼着韩信派兵救援。但韩信却趁机向刘邦要齐王，这是个非常没有战略眼光的举动。
还有就是逼迫项羽在垓下自刎，而不是放走项羽，最后导致“鸟尽良弓藏，兔死狗烹”的悲惨命运。这一点，韩信明显不如司马懿。
因此，我认为韩信是个军事家，但是不是战略家。
是的，韩信是军事家，也是战略家。
韩信是军事家，这个不用质疑了吧。号称汉初三杰之一，刘邦对他的评语，“连百万之众，战必胜，攻必取，”这就说明问题了。后世称之为“兵仙”。
看韩信用兵，他的军队屡次被刘邦带走，他用来打仗的部队不是剩下的残兵，就是刚征发的新兵，他都可以带领他们打胜仗，而且是大胜仗。他使用的计谋出人意表，如同行云流水，顺势而为。很多战例已经成为后人学习的经典。
他在北方独当一面，汉家的天下有一大半都是他打下的。到最后与项羽决战，没有他指挥根本就打不败项羽。这一切都说明他是一个优秀的军事家。
至于韩信是不是一个战略家，那就看他是否站在战略高度去看待问题，解决问题。韩信首先与刘邦交谈，讲明了项羽的优缺点，破除了刘邦的对项羽的迷信看法，指出了下一步的战略目标，如何夺取天下的步骤，这是战略的高度看待问题。
在楚汉相持时候，韩信向刘邦提出了北上攻取赵齐，威胁项羽侧背的战略方针，并亲自带兵予以实施。这个战略方针高瞻远瞩，奠定了战胜楚国的基础。后来也是这个目标的实现，导致了项羽的败亡。
从韩信的表现来看，他确实是当得起军事家和战略家的头衔的。
不但是而且是军事战略大军事家，他自幼学习孙子兵法，文韬武略，熟知天文地利图强纵兵之道。时常执剑行走于天下以待时变，在家乡被恶霸挡道乃受垮下之辱星然而去。他自被汉王授为大元帅时就岀奇策，明修栈道，暗渡陈苍，令项羽大笑不止放松了戒备，于陈苍岀关中一击而得陕甘陇西大片疆土，杀死了章邯司马欣等人，有背水一战，斧底抽薪打败了多路军阀，他战略巧妙，时常以弱胜强，乃史上少有的军事战略家。
泻药~
严格意义上，韩信属于军事家，战略家比较勉强，不过论军事素养，韩信确实在中国历史上都属少有，所以从综合角度而言可以算军事战略家。
军事家，论个人军事修养是必备的，要对战争各方面十分熟悉，能根据各类战事及时想出应对方案，并且有着良好的战场指挥能力，战争经验充足，这些点，韩信完全符合，而且可以说，是我国历史上做得最好的几个人之一。
战略家，论的是对时局的认知和洞察力，需要有一定的军事修养，实际战场指挥能力未必是必备条件，不过要有着全盘的规划能力，把握能力、引导能力和预测能力，从这点上来讲，张良更符合战略家的定义，是他一步步扭转了局面，战略能力极高，相对张良这样的而言，韩信的战略能力就略逊一筹。
综上，个人认为韩信属于一个军事家，半个战略家。
大致如此，认识不周，欢迎交流指教，谢谢~
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韩信是军事家，战略家吗？
关于这个回答很多人估计对军事家是没有疑问的，毕竟，能被称为“兵圣，神帅”的人不是军事家，怎么说也是不可能的，韩信打过的胜仗可以说是十分著名的广为人知的，哪韩信是不是战略家，我认为是的还是很厉害的战略家，天生的战略指挥者。
何为战略？
战略，是一种从全局考虑谋划实现全局目标的规划，战术只为实现战略的手段之一。
1、战略（strategy）是一种长远的规划，是远大的目标，往往规划战略、制定战略、用于实现战略的目标的时间是比较长的。
2、在中国，战略一词历史久远，“战”指战争，略指“谋略”“施诈”。春秋时期孙武的《孙子兵法》被认为是中国最早对战略进行全局筹划的著作。
用通俗的话讲就是，掌控全局，以点盖面，不以一出两处的得失影响整体全局的胜败，那有没有著名的军事家，却是不称职的战略家。有和韩信还是同时期的，“战神”项羽，在楚汉战争初期，可以说，刘邦几乎是就没赢过，但却怎么也杀不死，而项羽在局部战役上是胜利的但却在整体战略布局上输的很彻底，
韩信拜将后，刘邦问韩信有何定国安邦的良策。韩信问：“同您东向而争天下的不是项羽吗？那大王自己估计一下，论兵力的英勇、强悍、精良，同项羽比谁高谁下？”刘邦沉默良久，认为不如项羽。韩信再拜，赞同地说：“不仅大王，就连我也觉得您不如项王。可是我曾经侍奉过项王，请让我谈谈项王的为人。项王一声怒喝，千人会吓得胆战腿软，可是他不能放手任用贤将，这只算匹夫之勇。项王待人恭敬慈爱，语言温和，人有疾病，同情落泪，把自己的饮食分给他们。可是等到部下有功应当封爵时，他把官印的棱角都磨光滑了也舍不得给人家，这是妇人之仁。项王虽然独霸天下而使诸侯称臣，可是却不居关中而都彭城，又违背义帝的约定，把自己的亲信和偏爱的人封为王，诸侯对此忿忿不平。诸侯见项王驱逐义帝于江南，也都回去驱逐他们原来的君王而自立为王了。凡是项羽军队经过的地方，无不遭蹂躏残害，所以天下人怨恨他，百姓只是在他的淫威下勉强屈服。名义上虽为天下的领袖，实质上已失去民心，所以他的强大会很快变成衰弱的！在这种情况下大王如能反其道而行之，任用天下武勇之人，何愁敌人不被诛灭！把天下的土地分封给功臣，何愁他们不臣服！率领英勇的一心想打回老家去的士兵，何愁敌人不被打散！况且三秦的封王章邯、董翳、司马欣本为秦将，率领秦国弟子已有数年，战死和逃亡的人不计其数，又欺骗他们的部下和将领投降了项羽，至新安，项羽用欺诈的手段坑杀秦降卒二十余万人，唯独章邯、董翳、司马欣得脱，秦人对这三人恨之入骨。正在这时项羽以武力强封这三人为王，秦国百姓都不拥戴他们。您入武关时，秋毫不犯，废除秦苛酷刑法，与秦民约法三章，秦国百姓无不想拥戴你在关中为王 。根据当初诸侯的约定，大王理当在关中称王，关中的百姓都知晓。可大王失掉应有的封爵而被安排在汉中做王，秦地百姓无不怨恨项王。如今大王起兵向东，攻三秦的属地，只要号令一声即可收服。
《红楼梦》里的《好了歌》，可不可以看成全书的纲？
有人认为红楼梦是一部佛经，有一定的道理。这首好了歌就是佛经的通俗语言。
八大山人朱耷学的是大乘佛教，普通人也能学。好了歌就是八大山人学佛后的顿悟。
红楼梦的内容太复杂了。用平常人理解的主题或提纲来理解红楼梦都不全面。
《好了歌》内容及甄士隐所注解，振聋发聩。它们既是《红楼梦》全书的总纲和要旨，也是人类社会的历史进程和现状的高度总结。
歌中告诫人们要正确对待人生中的四大欲念：功名、利禄、妻妾、子孙。一直对来，有人将《好了歌》的歌词与红楼梦人物的结局一一对应得出《好了歌》是《红楼梦》主要人物的结局，如得出“贾雨村”是“因嫌纱帽小，致使锁枷杠，昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长”……
曹雪芹倾注一腔心血构建大观园美景，他亲眼目睹这个家族贾府荣华富贵“烈火烹油，鲜花著锦”顷刻间 “忽喇喇大厦倾”， 转眼间“树倒猢狲散”“落了个白茫茫大地真干净”的过程，他亲身体验了贵族阶级由兴盛到衰败的苦痛。大半辈子深沉的思索，激起他强烈的愤慨，他要痛骂，他要诅咒这个黑暗的世界。
《好了歌》形象地刻画了人类社会的人情冷暖，世事无常。“陋室空堂，当年笏满床； 衰草枯杨，曾为歌舞场……”富贵的突然贫贱了，贫贱的又突然富贵了……人生命运难以捉摸，谁也逃脱不了它的摆布。可是世上的人们仍执迷不悟，依旧你争我夺，一个个像在乱哄哄的戏台上尽情表演，闹个没完。正如“脂砚斋语”批语所说“忽荣忽枯、忽丽忽朽”。人生莫过如此。
古语云“欲壑难填”。近几年多少高官、富贾、权势冲天的家族，气焰嚣张，转眼沦为阶下囚，妻离子散家破人亡。回看当年的胜景，成了一场空。与《好了歌》描述无异。
人活在世上，建功立业，追求财富，夫妻家人恩爱，生儿育女……其实本是正常人所为。所谓“人往高处走，水往低处流。”但从《好了歌》的解注，这是因为人们全都是被“情欲”二字，被世事蒙蔽尚不“觉悟”的缘故。冲这一点，《好了歌》是宣扬一种逃避现实的虚无主义思想，万念皆空。
“若要好，须是了”，“若不了，便不好”，规劝人们弃功名、散金银、抛妻室、丢儿孙，去追求所谓“长生不死，来去无方”的神仙。这是非常荒唐的。
人们如果都认可《好了歌》这些观点，对事业我们将没有进取心，对生活我们将失去热情，对人生追求乏味。“赤裸裸来到这世界，转眼间也将赤裸裸地回去罢”。那么，一个个都像贾宝玉最后一样“赤条条来去无牵挂”有何意义？我们“为什么偏要白白走这一遭啊？”
到此，以上就是小编对于税收筹划实训评语的问题就介绍到这了，希望介绍关于税收筹划实训评语的2点解答对大家有用。