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商朝灭亡时，画面有多惨烈？
周武王伐纣，其实是一场不义之战。毕竟周武王是为了报私仇，而且筹划了很多年。而商纣王并不是传说中的庸主。
商纣王不是庸主，最近这些年逐渐得到了大家的广泛认同，可以将他跟另外一位皇帝相提并论，那就是杨广。这两个人的形象几乎是差不多的，都是穷兵黩武，好色贪杯，也都是亡国之君。
当时商朝地方上出现了东夷叛乱，商纣王将主力部队都调往东部平定叛乱去了。那个时候交通不好，也没有比较强悍的通信设施，所以周武王打来的时候，纣王只能选择仓促应战。
不得不佩服那个时候人的诚信，双方约好了选一个地点排兵布阵，也就是牧野，谁赢了谁就是王。结果周武王这边是各国联军，几乎都是他们的精锐部队，而商纣王这边则是临时拼凑起来的人马，主力部队一时半会儿回不来。
所以商纣王只能动用一些囚犯、奴隶组成临时军队对抗周武王。周武王大军势如破竹，这些奴隶和囚犯，本身就是讨厌商纣王的，这个时候更加不会为他卖命，所以牧野之战刚开始就等于结束了。
若干奴隶背叛商纣王，所以一天之内商朝大军兵败如山倒。商纣王知道无力回天了，主力大军又没能赶回来，所以他便在朝歌引火自焚了。
其实周文王时期就已经有了称霸诸侯的野心，但是商纣王不是傻瓜，他早就看出了周文王的野心，因为他在周地十分得人心，所以对他是有提防的。商纣王甚至曾经将周文王姬昌给抓到了朝歌囚禁了起来，还杀掉了他的大儿子伯邑考。
这一切都是周必然要灭商的原因，在周国的共同努力之下，对商朝上下打点了一番以后，他们才将周文王给救了出来。
周文王回到西岐以后，自然是厉兵秣马，趁着商朝不注意的情况下，不断兼并联合周围服从于商朝的诸侯国。一切都是在通讯不够发达的情况下展开的，所以周文王可不是一天壮大起来的，也不是直接面对商朝的。
周文王去世以后，周武王姬发接过了周的大权，逐渐连起了各路诸侯国的力量，与商纣王在牧野之战中一决生死。
周灭商经历了文王、武王两代，最终在牧野周商两军决战，商军主力在征伐东夷，由奴隶组成的军队临阵倒戈，周军一战灭商。因此仅从战场上来讲，画面并不惨烈，惨烈的是后续的政治清洗。牧野一战周王国联军有战车400辆，虎贲三千人，甲士四万五千人，加上其它八百诸侯军队，周王国最多有六万联军。商王朝发兵七十万距周，这七十万实有夸大之嫌，史学家认为商军约17万人。这次决战只打了一天多，双方伤亡约两万余人，商军倒戈而击，纣王见大势已去，就自焚而死。
夏、商、周时代战争艺术还不成熟，谋略运用得还十分少，双方一般约定时间和地点，然后按照约定的时间达到约定地点，列阵而战。说白了就是双方一战决胜负，没有后世战争那么复杂与迂回，交战双方一般不扰民，老百姓也看不到战争，因为战斗一旦开始，一天就结束了！这种战争靠的就是士兵的勇气与训练，正所谓一鼓作气，再而衰，三而竭，要在战士们精力充沛之时击败敌军才能取得胜利。牧野之战中，周军先派出数百精兵挑战商军，打击了商军的信心，扰动了商军的阵形，然后周武王亲自领军全面出击，商军不敌而后撤，最终商军败亡。
当然战争总是残酷的，牧野之战仅管没有后世那么惨烈，但是也没有儒家说得那么美好，周灭伤还是流血了，还是死了不少的人。周武王取得胜利后，按排人斩杀了妖妇妲己，并先用弓箭射了三箭纣王的尸体；然后用配剑刺纣王尸体;最后用利斧将纣王的首级斩下高挂城楼上。周武王虐待纣王尸体主要是为了表明纣王是他杀死的，这是他的功绩之一。周联军胜利后在朝歌烧杀抢掠，《逸周书·世俘》中记载被杀死的商人有十八万之多，被掳为奴隶的有三十三万，还有一百余名商朝贵族被当作人殉祭祀了周人祖先。周联军还猎杀了虎、熊、犀牛、鹿等动物，仅在武王名下就被猎杀了一万多头，并掠夺了大量的珠宝财物，仅佩玉就达到十八万块。
商朝被灭后，周联军兵分四路讨伐商朝其余部队，不少忠于商朝的方国都被周联军消灭了。嬴族的是抗周最激烈的一族，他们在首领蜚廉的带领下顽强的抵抗周联军，给周军重大杀伤，同时蜚廉的儿子恶来（秦始皇的35代祖）也被周军斩杀。周军将嬴族打到东海之滨，彻底击败了嬴族，周武王俱怕嬴族的战斗力，不敢把嬴族留在老家东夷，于是将嬴族全部迁到西陲之地养马戍边，置于周王朝的严密监控之下。千里迁移，不少嬴族人死于路途，到了西戎之地后，受尽虐待，生活极端艰苦。最终嬴族通过救周王室立国，并完成了灭周的大业，建立了统一的大秦帝国。
武王伐纣是我国历史上具有划时代意义的一件事，武王定鼎建立的周朝是我国从奴隶制社会迈入封建社会的开始，众所周知，武王伐纣最为关键的一战便是牧野之战，关于牧野之战，很多历史典籍都有过记载，如《史记》，《尚书》，甚至《诗经》里也有，通过它们对牧野之战的描述，我们可以得到两个事实。
一是牧野之战是一场实力相差悬殊的战争，帝辛派出了70万（一说17万）大军迎战武王的4万联军。二是双方交战之时，商军临阵倒戈，帝辛眼见败局已定，便登上鹿台，自焚而死。
关于这两个事实，在没有更为准确的史料佐证下，可以暂且断定这是真的，那么关于这场战争，《尚书》里还做过一个比较具体的描述，仿佛作者亲身经历过一般，其中，《尚书》用了四个字来描述这场战争，那就是“血流漂杵”，如果“血流漂杵”是真的话，那么这场战争是非常惨烈的，但如果结合当时的实际情况来看的话，“血流漂杵”的描写咸鱼个人认为是极其夸张的。
首先，当时周武王举的可是仁义之师，因为只有高举仁义的大旗才能号召更多的诸侯来加入伐纣大军，如果没有其他诸侯的会盟，仅凭周武王自身实力根本就是蚍蜉撼大树，无法动摇殷商的基业，这一点从伐纣之前的“孟津观兵”能看出一二，在正式伐纣之前，周武王曾召集诸侯兴兵东下，最终于孟津观兵，据记载，当时与会诸侯有八百之多，这些诸侯都说“纣可伐矣”，但周武王却以为时机未到，之后退兵而还。虽然如今看来“孟津观兵”有八百诸侯会盟过于夸大，但当时参与观兵的诸侯一定不在少数，在商王还是天下共主的时代，敢如此明目张胆参加反纣会盟如果不是举着“仁义”之旗，不是周武王自身魅力的感召，这些诸侯是不会下定决心劝说周武王伐纣的。
其次，我们现在可以想一想，为何七十万商军会被四万周军所击溃？难道仅仅是因为当时商军里的奴隶不堪忍受帝辛的暴虐统治吗？其实并非全是，当年姜太公曾为文王，武王伐纣制定过一部涉及广泛的兵书，即《六韬》，《六韬》里有专门介绍战车的类型，构造，运用，车士的选拔等，再结合《史记》的记载，即
以大卒驰帝纣师
我们可以推测一下，当时周军能迅速击溃商军，很大原因是周军配备了新式武器，即战车。
唐代张守节所撰的《史记正义》里又记载
武王驰之，纣兵皆崩叛
这里的“武王驰之”应该就是对当时周军战车冲击商军的情形描述。
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